Клятва Гарацыеў: у чым унікальнасць шэдэўра Жака-Луі Давіда

У Давіда не было шанцаў не праславіцца. Ён стварыў такую ​​працу, якая скаланула свет мастацтва.

У 1784 годзе, за 5 гадоў да Французскай рэвалюцыі, ён стварыў "Клятву Гараціяў". Ён напісаў яе для караля Людовіка XVI. Але яна стала сімвалам бясстрашнасці рэвалюцыянераў.

Што яе робіць настолькі ўнікальнай? І чаму карціна на сюжэт з гісторыі рымлян, якія жылі ў VII стагоддзі да нашай эры, так захапляла сучаснікаў Давіда? А галоўнае, з якой нагоды яна бударажыць і нашы з вамі сэрцы?

Сюжэт карціны «Клятва Гарацыяў»

Як звычайна бывае з такімі карцінамі, шмат што становіцца зразумелым пасля вывучэння сюжэту.

Давід узяў за аснову апавяданне старажытнарымскага гісторыка Ціта Лівія.

Калісьці, 25 стагоддзяў да гэтага, сапернічалі два гарады: Рым і Альба-Лонга. Пастаянныя напады адзін на аднаго аслаблялі іх. А пры гэтым у абодвух быў яшчэ і знешні вораг - варвары.

Таму кіраўнікі гарадоў вырашылі суняць ганарыстасць і дашлі да дамовы. Няхай бітва лепшых воінаў вырашыць іх даўнюю спрэчку. І пераможцам будзе той, чый воін выжыве ў сутычцы.

Ад Рыма былі абраныя тры браты з сямейства Гарацыяў. Ад Альба-Лонга - тры браты з сямейства Курыяцыяў. Прычым сем'і былі звязаны роднаснай сувяззю. А браты даводзіліся адзін аднаму стрыечным братам.

І вось Давід адлюстраваў, як браты Гарацыі клянуцца свайму бацьку перамагчы ці памерці. Прычым гэтай сцэны няма ў гісторыі Ціта Лівія.

Аднак менавіта гэтая выдуманая самім Давідам сцэна вельмі дакладна паказвае светапогляд старажытных рымлян. Абавязак перад Радзімай важней абавязку перад сям'ёй. Задача жанчыны - падпарадкоўвацца, а мужчыны - ваяваць. Роля Воіна важнейшая за ролю Мужа і Айца.

Гэта было на самой справе так. Старажытнарымскія жанчыны не мелі права ўмешвацца ў такі парадак рэчаў. І на карціне Давіда гэта вельмі добра адлюстравана.

Мужчыны-героі. Усе іх мышцы напружаны. Яны стаяць і гатовы да бою. Іх клятва выратаваць Рым гучыць вельмі гучна. І ім усё роўна, што іх дзеці застануцца без бацькоў, жонкі без мужоў, бацькі без сваіх сыноў.

Сям'я ў любым выпадку панясе страты, сур'ёзныя страты. І ніхто нічога не гатовы рабіць. Доўг перад Рымам важней.

Мы бачым трох бязвольных і пакутуючых жанчын, якія гэта разумеюць. Але нічога не могуць зрабіць…

Маці братоў абдымае ўнукаў. Гэта дзеці аднаго са стаячых воінаў. Яго жонка сядзіць бліжэй да нас. І яна – сястра аднаго з братоў... Курыяцыяў.

Таму гаворка ідзе аб маючым адбыцца разбурэнні двух сем'яў, а не адной. У гэтай жанчыны загіне ці брат, ці муж. Хутчэй за ўсё, абодва.

Пасярэдзіне мы бачым Камілу, сястру братоў Гарацыяў. Яна заручана з адным з братоў Курыяцыяў. І яе гору няма мяжы. Яна таксама страціць ці жаніха, ці братоў. А можа ўсіх.

Але не думайце, што браты Гарацыі гатовыя змагацца, бо такі абавязак і нельга не паслухацца бацькі. А ў глыбіні душы іх раздзіраюць сумневы. Яны таксама засмучаюцца аб магчымым вечным растанні з маці, жонкай, сястрой. Іх бацька просіць іх паклясціся, а сам думае: «Навошта мне ўсё гэта? Гэта ж мае дзеці».

Не. Уся трагедыя ў тым, што не. Бо мы ведаем працяг гэтай гісторыі. Што будзе з гэтымі людзьмі далей, пасля гэтай клятвы...

Бітва адбудзецца. У жывых застанецца толькі адзін з Гарацый. Рым радуецца: ён перамог.

Воін вяртаецца дадому. І бачыць, што яго сястра Каміла аплаквае свайго загінулага жаніха, які загінуў з сямейства Курыяцыяў. Так, яна не змагла стрымаць слёз. Яна кахала яго. Для яе ён важней Рыма.

Брата ахапіў гнеў: як яна асмелілася паставіць любоў да чалавека вышэй за любоў да Рыма! І ён забіў сваю сястру.

Воіна вырашылі судзіць. Але ў яго абарону выступіў бацька, чыёй дачкой была і Каміла! Ён просіць суд дараваць Гарацыя, бо ён паставіў абавязак перад Радзімай вышэй за любоў да сястры. І меў рацыю, забіўшы яе…

Так, іншыя часы, іншыя норавы. Але далей мы зразумеем, што ў нас з імі ёсць сёе-тое агульнае. А пакуль прапаную паглядзець, у каго Давід чэрпаў натхненне і ў чым жа ўнікальнасць яго працы.

Хто натхняў Жака Луі Давіда

Давід супрацьпаставіў мужчынскую сілу і баявы дух жаночай мяккасці і прыхільнасці да сям'і.

Гэты вельмі моцны кантраст закладзены ў самой кампазіцыі карціны.

Мужчынская "палова" карціны ўся выбудаваная на прамых лініях і вострых кутах. Мужчыны выцягнуты, мячы падняты ўверх, ногі стаяць паасобку. Нават погляды прамыя, якія пранізваюць прастору.

А жаночая «палова» цякучая і плаўная. Жанчыны сядзяць, напаўляжаць, іх рукі напісаны хвалістымі лініямі. Яны глядзельна знаходзяцца ніжэй і як бы ў падпарадкаваным становішчы.

Бачым мы і каляровыя асаблівасці. Адзенне мужчын яркіх адценняў, жанчын - бляклых.

Пры гэтым прастора вакол аскетычнае і... мужчынскае. Плітка падлогі і аркі са строгімі калонамі дарыйскага ордэна. Давід як бы падкрэслівае, што гэты свет падпарадкаваны мужчынскай волі. І на такім фоне слабасць жанчын яшчэ больш адчуваецца. 

Упершыню эфект выявы супрацьлегласцяў стаў выкарыстоўваць у сваіх працах Тыцыян. За 2,5 стагоддзі да Давіда.

Асабліва яркі кантраст прыгожага і брыдкага майстар эпохі Адраджэння выкарыстаў у карцінах з выдатнай Данаяй і агіднай служанкай.

Вядома, не абышлося без уплыву Пусэна, які стварыў стыль класіцызму яшчэ ў XVII стагоддзі, за 1,5 стагоддзі да Давіда.

У яго мы нават можам сустрэць рымскіх ваяроў, якія відавочна сваімі паставамі натхнілі Давіда на стварэнне "Клятвы Гараціяў" (у левым ніжнім куце).

Таму і стыль Давіда называецца неакласіцызмам. Бо ён будуе свае карціны на маляўнічай спадчыне Пусэна і светапоглядзе антычнага свету.

Прароцтва Давіда

Такім чынам, Давід працягнуў справу Пусэна. Але паміж Пусэнам і Давідам ляжала прорва - эпоха Ракока. А яна была поўнай супрацьлегласцю неакласіцызму.

«Клятва Гарацыеў» аказалася водападзелам паміж двума светамі: мужчынскім і жаночым. Светам кахання, забаў, лёгкага быцця і светам крыві, помсты, бітвы.

Давід першым адчуў наступную змену эпох. І змясціў далікатных жанчын у няўтульны, строгі мужчынскі свет.

Вось што было ў жывапісе да "Клятвы Гараціяў". Якраз тыя самыя абцякальныя і хвалістыя лініі: флірт і смех, інтрыгі і любоўныя гісторыі.

І вось што сталася пасля: рэвалюцыя, смерць, здрада, забойствы. 

Давід прадказаў будучыя падзеі. Будзе бітва і будуць ахвяры. Ён гэта паказаў на прыкладзе двух сем'яў: Гарацыяў і Курыяцыяў. А праз 5 гадоў пасля напісання гэтай карціны такое няшчасце прыйшло амаль у кожную сям'ю. Надышла Вялікая Французская Рэвалюцыя.

Вядома, сучаснікі былі збянтэжаныя. Як Давід стварыў такую ​​працу напярэдадні Рэвалюцыі? Лічылі яго прарокам. А яго карціна стала сімвалам барацьбы за свабоду.

Хоць першапачаткова Давід пісаў яе на замову для Людовіка XVI. Але гэта не перашкодзіла яму пасля галасаваць за пакаранне смерцю свайго заказчыка.

Так, майстар быў на баку рэвалюцыі. Але гэта і ўсё роўна. Яго карціна - вечнае прароцтва. Як бы мы ні імкнуліся, гісторыя цыклічная. І мы зноў і зноў устаем перад выбарам.

Так, зараз наш свет прызнае каштоўнасць сям'і. Але ж зусім нядаўна мы перажылі той самы жах выбару. Калі бацька на сына, а брат на брата. 

Таму карціна і бударажыць нашы сэрцы. Мы ўсё яшчэ памятаем аб наступствах страшнага выбару. Няхай і па расказах нашых продкаў. Таму гісторыя сям'і Гарацый нас кранае. Хаця жылі гэтыя людзі 27 стагоддзяў таму.

***

Каментары іншых чытачоў глядзіце ніжэй. Яны часта з'яўляюцца добрым дадаткам да артыкула. Яшчэ вы можаце падзяліцца сваім меркаваннем аб карціне і мастаку, а таксама задаць пытанне аўтару.