Як сустрэць сваю?

Якая самая вялікая праблема сучаснага чалавека? Адзінота.

Адзінота рэдка звязана з фізічнай адзінотай. Цяпер амаль ніхто не жыве ў аддаленым раёне; Верагодна, у радыусе 100 метраў ад вас пражывае некалькі ці некалькі дзясяткаў чалавек. Толькі вы не маеце да іх ніякага дачынення. Мінакі ці жыхары аднаго квартала незнаёмыя адзін з адным. Як я магу гэта выправіць? 

У мінулым чалавек нарадзіўся і правёў сваё жыццё ў дакладна вызначанай групе, сярод сваіх. 

Для селяніна такой абшчынай была вёска ці кластар, як бліскуча прадставіў Раймонт у «Хлапах». Для памешчыка абшчына была паветам, з якога на соймік збіралася ведаць. Для бюргера - яго горад. Сем'і, якія ўтваралі сем'і, былі абшчынамі, і таму так важна было ведаць і паважаць сваякоў. Чым больш разгалінаваны быў радавод, тым лягчэй было знайсці сябра — дзе заўгодна. 

Рэлігіі таксама згулялі сваю ролю (і гуляюць да гэтага часу). Асабліва, калі гэтая рэлігія знаходзіцца ў меншасці. Вось чаму, апынуўшыся ў Польшчы, пратэстанты (яны былі буржуазнай элітай), яўрэі, татары (мусульмане) і армяне ўтварылі цесныя і згуртаваныя групы. Іх адрозніваў не мова, а рэлігія, асобная галіна хрысціянства. 

Гісторыя ведае і стварэнне абшчын свядома, па вызначаным праекце. Некаторыя з іх былі (і ёсць) масонамі, іншымі словамі - масонамі. Масоны вольныя вызнаваць любую рэлігію, таму што іх аб'ядноўвае іх уласная абраднасць, абрады, якія чымсьці нагадваюць рэлігію, але не зусім рэлігію. Цікава, што раней падобны лад жыцця ў абшчыне вынайшлі цыганы, якія, праўда, прынялі рэлігію сваіх аселых суседзяў - праваслаўе, каталіцызм або іслам, - але таксама мелі свой уласны цыганскі збор звычаяў, якім яны былі дакладныя. 

Але што, калі вы не нарадзіліся цыганам ці хочаце звярнуцца ў якую-небудзь рэдкую рэлігію, напрыклад марманізм, ці зразумець, што такое масоны, заўсёды вельмі загадкавыя? 

Раней я наведваў шаманскія семінары пад кіраўніцтвам Дэвіда Томсана, амерыканскага аматара індыйскай культуры і звычаяў. Падчас сустрэч ён і яго жонка Мэці надавалі вялікую ўвагу ўмацаванню сувязяў і грамадскай салідарнасці, каб кожны з нас, удзельнікаў, адчуваў, што ён не самотны, што ён можа разлічваць на іншых, што ён належыць да большага цэлага, у "агульнае цела" групы, якая сабралася ў майстэрнях. 

Тут важна менавіта цела, таму што думкі могуць неяк цыркуляваць паміж сабой, а ўласна працу па аб'яднанні выконваюць целы. 

Нашы целы валодаюць здольнасцю імітаваць рухі і жэсты іншых людзей. Яны вельмі рады прытрымлівацца агульнай схеме. Вось чаму так важныя былі танцы і іншыя заняткі ў гуртку. 

Дэвід і Мэці падкрэслілі велізарную розніцу, якая адлучае цесна злучаныя сябар з сябрам індзейскія абшчыны ад белых грамадстваў, якія жывуць у бязладзіцы, кожны з якіх з'яўляецца чужынцам. Я добра памятаю, як вяртаўся дадому з гэтых семінараў, поўны пазітыўнай энергіі. 

Напрыклад, астралогію можна было б з вялікім поспехам выкарыстоўваць для стварэння супольнасцяў і пошуку сваіх уласных. Параўноўваючы гараскопы, даволі лёгка вызначыць, ці адпавядае чалавек А (ці не) чалавеку Б, і ці знаходзяцца яны абодва на адной хвалі. 

У рэшце рэшт, гэты метад выкарыстоўваецца анлайн-сватамі, каб звязаць пары або прапанаваць прыдатных сэксуальных партнёраў. Але на гэтым роля параўнальнай астралогіі не павінна сканчацца! Я ўжо бачу - вачыма астролага! - як узнікаюць неаплеміёны, спачатку ў Інтэрнэце, а неўзабаве пасля гэтага і ў рэальным жыцці, сабраныя і скліканыя некалькімі заснавальнікамі, якія выявілі, што ў іх дзіўна падобныя і ўзаемна прыцягваюць гараскопы.  

Вось менавіта, мне здаецца, што заснавальнікаў такой групы павінна быць некалькі, таму што, калі б толькі адзін чалавек пабудаваў вакол сябе супольнасць, яна, верагодна, хутка ператварылася б у тыранію, у якой ён кіраваў бы караючай рукой. 

астролаг, астрафізік