Ад Скарпіёна да Вадалея

У чым сакрэт дзеяння? Ствараць? З чаго мы пачынаем, калі жадаем перасекчы межы?

Што робіць Скарпіён? Ён выконвае сваю волю. Ці ён дае волю сваёй волі. Таму што воля Скарпіёна - гэта не нейкая капрыз або капрыз да чагосці. Гэтая воля цячэ знутры яго істоты, з глыбіні яго душэўных нетраў, і супраціўляцца ёй не можа ні сам Скарпіён, ні тыя, каму трэба будзе гэтую волю ажыццявіць.

Гэтая воля часам уяўляе сабой непераадольнае жаданне злучыцца з кімсьці, ці жаданне перамагчы суперніка, ці проста дамагчыся свайго, напрыклад, калі Скарпіён сапраўды жадае нешта атрымаць. Акрамя таго, ён лічыць сябе сапраўды ўнікальнай істотай, а свае жаданні выключнымі выпадкамі. Да вас прыходзіць нейкі Скарпіён і кажа: зрабіце для мяне выключэнне!

Але калі б кожны хацеў рабіць тое, што хоча яго воля, калі б кожны хацеў нястрымна пераследваць свой запал, калі б кожны хацеў быць выключэннем… Вось менавіта: свет, поўны такога самавольства, быў бы месцам для жыцця! Таму быў вынайдзены сродак ад гэтага свавольства Скарпіёна, і гэта закон.Закон па вызначэнні не павінен быць выключным. Закон з выключэннямі перастае быць законам, ён зноў становіцца беззаконнем, гэта значыць беззаконнем.Той, хто прымае закон і арыентуецца на яго, ужо не Скарпіён - ён становіцца наступным знакам задыяку, якім з'яўляецца Стралец. Таму што Стралец - задыякальны спецыяліст у галіне права. Што робіць Стралец? Вядома ж, гэты ідэальны і архетыповы Стралец? Культывуе закон. Але для таго, каб людзі разумелі закон і добраахвотна падпарадкоўваліся яму, яны павінны быць выхаваны ў гэтым.

Моладзь рэфлексіўная і свавольная, таму яе неабходна выхоўваць у павазе да закону і традыцыйных каштоўнасцяў. Гэта тое, чым займаецца Стшелце, і гэта іх наступнае захапленне: навучанне, дрэсіроўка, выхаванне.У старажытных грэкаў для гэтага было прыгожае слова "пайдэя", гэта значыць мастацтва выхавання маладых людзей у свядомых грамадзян, прывіццё ім прынцыпаў і каштоўнасцяў свайго горада ці краіны.

 Аднак і ў гэтай праграмы Стральца ў жыцці ёсць свая слабасць, сваё слабое месца. А менавіта, шмат што з таго, што Стшелце любіць рабіць - таму што апроч права і выкладання, яны таксама ўключаюць у сябе палітыку, адукацыю, спорт і падарожжа - носіць характар ​​навучання. І трэніроўкі такія.

Ваенныя манеўры - гэта не сапраўдная вайна, падарожнічаючы, турыст назірае за светам здалёку і не ўмешваецца ў жыццё гарадоў і плямёнаў, якія праязджаюць, а навучанне - гэта яшчэ не канкрэтнае жыццё. Мабыць, раней было прынята, што маладым інжынерам, калі яны пачыналі працаваць на заводзе пасля выпуску, казалі: "Тут не палітэхнікум, тут трэба думаць!".І гэта бар'ер, з якім сутыкаецца Стралец: у нейкі момант адной трэніроўкі недастаткова, і павінен быць нехта, хто пойдзе і зробіць гэта.Ён падыдзе, не ў камфортных і бяспечных трэніровачных умовах. Будзе рабіць з гэтымі рукамі. У ідэале ён мусіць стаць валанцёрам. Той, хто ходзіць і займаецца замест трэніровак, ужо не Стралец, бо ён трансфармаваўся ў наступны знак, Казярога. Не выпадкова гэта знак стыхіі Зямлі і ў гэтай стыхіі кардынальны знак, г.зн. самы асноўны.

Таму што Казярог прадстаўляе працу. Праца. Праца. Цяжка спраўляцца з упартай справай. У поле зроку Казярога стыхія Зямлі паўстае самай прымітыўнай выявай: як устойлівая маса, якую трэба рухаць, перамяшчаць, араць, капаць ці апрацоўваць высілкам уласных цягліц - ці іх пашырэнняў, т. е. механізмы рыкання і паленні.

Але гэты занепакоены Казярог у нейкі момант задае сабе пытанні: у чым мэта маіх намаганняў? які іх план да якой будучыні яны вядуць? І, дзівячыся такім чынам, ён становіцца іншым знакам - Вадалеем, гэта значыць тым, хто адварочваецца ад матэрыяльнага канкрэтнага і паварочваецца да таго, што далёка, прыйдзе і чужа. Цяпер разгледзім восенню і зімой, як адбываюцца ў нас гэтыя змены.