Дыяна

У Рыме Дыяна першапачаткова не лічылася мясцовай багіняй; яго першае свяцілішча пабудавана на Авенціне, таму, несумненна, за межамі прымітыўнага памаэрыя, і Варрон уносіць яго ў спіс багоў, які пасля заснавання ўвёў бы сабіняніна Ціта Таціуса. Аднак гэта не так ужо і далёка. Яе імя, Дыяна , несумненна, лацінскае: утворана ад прыметніка вы кажаце - знойдзенага ў Рыме, звязанага з некалькімі боскімі імёнамі: Дыус Фідый (які, магчыма, не хто іншы, як Юпітэр; у любым выпадку, бог клятваў і маланак), Дэа Дыя (да каго асвяцілі святое дрэва братоў Арвалес) - ці на субстанцыяльным (?) дыуме , Які азначае «нябесную прастору».

Яго найважнейшы культ, які папярэднічаў авенцінскаму, размешчаны ў Арысіі, у святым лесе ( немус , адсюль і назва Дыяны немарэнсіс ), недалёка ад возера (люстэрка багіні), на тэрыторыі д'Альб-ла. -Лонгуэ, былы кіруючы горад Лацінскай лігі. Святар культу Арысіі носіць тытул караля кароль лясоў (у Рыме сапраўды гэтак жа мы гаворым пра Кароль сакральнага, «Кароль цырымоній»); яго пераемнасць застаецца пастаянна адкрытай: той, хто імкнецца замяніць яго, павінен толькі забіць яго, выкарыстоўваючы галінку, сарваную з пэўнага дрэва ў свяшчэнным гаі; у першыя дні толькі рабы ці беднякі маглі браць на сябе гэтую функцыю. Даян д'Арысі - багіня рэпрадуктыўных функцый і дзетараджэння (падчас раскопак Арысі было знойдзена мноства малюнкаў мужчынскіх або жаночых геніталій). У лесе багіні жыве німфа па імі Эгерыя (гэта значыць "канец цяжарнасці"): ёй прыносяць ахвяры, каб атрымаць лёгкія роды. Свяцілішча не залежыць наўпрост ад Альбы: паколькі яно федэральнае, агульнае для ўсіх лацінскіх гарадоў, яно карыстаецца прывілеем экстэрытарыяльнасці, правам прытулку; яго прысутнасць, ізаляваная на тэрыторыі Албаніі, аднак апраўдвае перавагу Албана ў Лізе. Гэтыя розныя рысы, злучаныя з элементамі, атрыманымі пры параўнанні з іншымі індаеўрапейскімі бажаствамі, дазволілі Жоржу Дзюмезілу ўбачыць у Дыяне багіню нябеснай прасторы, суверэнітэту і яго атрыбуцыі, а таксама апякунку нараджэнняў.

Культ Авенціна ў Рыме відавочна капіюе культ Арысіі; яго ўстаноўка павінна супасці са сцвярджэннем Рымам сваёй вядучай ролі ў Лацыё. Свята (13 жніўня) там такое ж, як у Арысі. У атрыбутах Дыяны заўсёды ёсць урадлівасць і перавага. Яму ўшаноўваюць жанчыны (13 жніўня ў яго гонар прычэсваюць валасы); Легендарны анекдот, расказаны Лівіем, абвяшчае, што сабінянін, пачуўшы пра аракула, які забяспечвае суверэнітэт людзям, першым, хто прынёс у ахвяру карову Дыяне Авенцінскай, прыйшоў у храм з гэтай мэтай: рымскі святар, якога я паслаў, ачысціўся ў Тыбры і паспяшаўся прынесці жывот у ахвяру ў гэты час. Мы не ведаем, калі ўзнік культ Авенціна. Другі цар Рыма, Нума,які, відавочна, нічым не адрозніваецца ад Эгерыі з Арыкі і які рушыў услед бы за Дыянай у Рым; але гэта ўсё легенды. Магчыма, тое самае і традыцыя, пра якую паведамляе Дыянісій Галікарнаскі, паводле якой заснавальнікам культу будзе кароль Сэрвій Тулій. Як і ў іншых 13 жніўня, у гадавіну храма, таксама называецца «свята рабоў» ( служыў), гэта можа быць простае ўзгадненне паміж імем раба і імем цара (па тых жа прычынах меркавалася, што апошні сам быў рабом); насамрэч перавага Рыма над Лацінскай лігай з'яўляецца пазней. І наадварот, права прыстанішча, якое Сервій устанавіў бы ў адпаведнасці з той жа традыцыяй і якое затым зрабіла б свяцілішча месцам міжнароднага гандлю, было б вельмі добра растлумачана ў цяперашні час іншымі прыкладамі з міжземнаморскага свету; абарона, якую гэтае права сховішча давала рабам, магла растлумачыць іх сувязі з багіняй. Таксама магчыма, калі гэтая традыцыя добра абгрунтавана, што Дыяна, багіня Авенцінскай, як і Цэрэра, пасля была пазбаўлена ёю часткі сваіх функцый; што яна ў паходжанне таксама звязана з плебсам і што імунітэт трыбунаў з'яўляецца працягам прытулку яго свяцілішча. Менавіта ў апошнім у ~121 годзе будзе шукаць прытулак трыбун Гай Гракх; да канца Імперыі сяляне і гандляры будуць спасылацца на Дыяну як на абаронцу. Ці было гэта пад уплывам важнага культу Дыяны на гары Тыфата, недалёка ад Капуі, у Кампаніі (рэгіён ранняй элінізацыі)? Дыяна вельмі рана выявіла, што асімілявалася з уплыў важнага пакланення, якое было здзейснена Дыяне на гары Тыфата, недалёка ад Капуі, у Кампаніі (рэгіён ранняй элінізацыі)? Дыяна вельмі рана выявіла, што асімілявалася з уплыў важнага пакланення, якое было здзейснена Дыяне на гары Тыфата, недалёка ад Капуі, у Кампаніі (рэгіён ранняй элінізацыі)? Дыяна вельмі рана выявіла, што асімілявалася зАртэміда , грэцкая багіня: яна атрымлівае некранутасць, густ да палявання, зносіны з братам Апалонам, месяцовыя атрыбуты. Пасля эпідэмій, пачынаючы з ~ 399 г., мы выбіраем лектыста, дзе Апалон і Латона, яго маці, Геракл і Дыяна, Меркурый і Няптун з'яўляюцца на трох ложках: Дыяна, якая з'яўляецца ў гэтым этруска-грэцкім абрадзе, відавочна, з'яўляецца Артэмідай, вінаватай у эпідэміях жаночых смерцяў, як яе брат - мужчынскіх смерцяў. У часы Імперыі Дыяна Артэміс атрымала выгаду з новага значэння, якое надаецца Аўгустам культу Апалона: прыкладна ў 17 годзе трэці дзень Свецкіх гульняў прысвячаецца Апалону Палаціну і яго сястры Дыяне; харавая песня, складзеная з гэтай нагоды Гарацыем, адсылае толькі да грэчаскіх міфаў аб багіні.